闻如是：

一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天 王太子，名曰辟罗，飞从天来，下至佛所，五 体投地，稽首足下，却叉手住，问佛言：“普世 之人，皆求衣食，七宝诸乐，官爵国土，寧有 宝行求人不乎？”世尊歎曰：“大哉问也！亦有 国土、珍宝、诸欲行求索人。”

辟罗又曰：“可意 之愿行求人者，其義云何？”世尊即曰：“凡有 二行⸺行善有福，行恶有殃⸺殃福追人，犹影 随形。”

辟罗言：“善哉，善哉！实如佛教。唯我前 世，处世为王，念命无常，意欲布施，群臣普 会，王曰：‘吾欲作大鼓，令其音震闻百里，能有 为之者乎？’众臣佥曰：‘臣等无能为者。’有一 臣名曰匡上，常忠于上，慈济国民，前对曰： ‘臣能为之，当须资费。’王曰：‘大善！’即开藏付 之。因辇宝于王宫门，鸣鼓令之：‘今天仁之王 施无盖慈，欲济黎民之穷乏，供道士之衣 食；若有乏者，悉诣宫门。’四国乏者，襁负相 扶塡国塞路，仰天歎曰：‘人民穷者，今得活 哉。’

“一岁之後，王有诏曰：‘鼓成未乎？’对曰：‘已 成。’王言：‘何故不闻其声？’臣白言：‘愿明王劳 屈圣体，出临国内，听佛法鼓，声震十方。’王 即严驾，出行国中。其民比肩，王曰：‘民多乎！’ 对曰：‘王前敕臣，令作大鼓，使闻百里，欲以 扬德声于四远。臣念枯木死皮，不能扬王之 德誉。臣所受宝，供沙门梵志之衣食，以济 国民之穷乏也。布告之来，四邻归润，犹饥 子之慕慈母。’王问民曰：‘尔从来乎？’民稽首曰： ‘百里来者，二百里、万里外来者。’咸曰：‘明王 大润，四国欣泽，是以去旧土之所生，慕润 泽以自济也。’王曰：‘善哉！吾著矣。国之不安， 犹身有病，吾救之以药，臣饲之以糜粥。’王 曰：‘黎民所求恣之，无启闻矣。’

“王後寿终，魂 灵上生天上，作天妙王。天上寿尽，下生世 间，位为飞行皇帝，安所出入，七宝飞行，导 从前後。今复上天为天王太子。所以然者， 自身持戒，覆济众生之所致也。奉佛教戒， 正身心行，无不获其福者矣。”

佛告辟罗：“凡人 作行，譬若影之随身，响之应声，无不报答矣。”